カイエンジ
おはようございます。
カイエンジって不思議ですよね。
的なのは当時の宣教師たちの自生的な生活ですね。
ようやるわと思ってねもうあるところでは京都で掘っ建て小屋のところで寒い中でね頑張ってやってるんですね。
偉いなあと思いますね。
今の21世紀の伝道者牧師クリスチャンにそれぐらいの連動のよくあるだろうかと考えた時にね頭が下がりますね。
なぜ21世紀の日本人は福音に心が閉ざしたんでしょうかそれはねおそらく16世紀の宣教師たちが一番喜んだ時代は信長の時代だと思いますよ。
信長ね石山本願寺って今の大阪城の立ってる上町台地というところに巨大な宗教集団があったんです。
だから外国のクリスチャンたちが日本の選挙の状況を見て日本人は何してんだとよく言います。
俺たちが行けば日本はすぐにでもリバイバルがあっていうのは気持ちで来ます。
その子たちは日本の歴史が分からないんです。
日本人の<br />
オオイショウテン
おはようございます。
オオイショウテンをご存知ですか?だろうかすべて行きになるとあるのになあ役になってるいい気になってるんだよなぜわかるか撮ってかという最終ゴールに向かって近づいていくという苦難の神学が聖書の中にあるからですよ。
それにしても苦しいなだって将来の栄光に比べれば比べることさえちゃんちゃらおかしいよそれぐらいすごいものに僕らは招かれてるということです。
愛する兄弟姉妹普段は続きます。
けれども今月1月は全く違った世界観で生きようじゃありません。
かそれは神様の視点からまるで地上で生きてる自分を上から見てるようにしてね今中川健一はだいぶもがいてるなうめーてるな最近にしては珍しいなーのメーテル M でもその植木の一歩一歩がこのみさんに近づけステップになってるどうぞ今月1月神様の祝福がありますよ。
天の父なる神様確かに先進国におけるキリスト教は苦難の神学<br />
陳那
こんにちは。
陳那をご存知ですか?において成就するこれはイスラエル人に対する最大の希望です。
と同時に人類一般に対する希望です。
私たちはメシアが帰って来られた時に地上に理想的な王国が成就するという希望を持って生きるんです。
その希望を語らなければ今という時代を生きるエネルギーになってこないそのことを覚えたいと思います。
そのメシア預言とメシア適応黒の予言は約束ということがです。
がこれもまたイスラエルのものです。
そして最後7番目に来ましたよ。
庵最後です。
その次何て書いてある9章の5節ふそう達も先祖たちにふそう等持ってた場合にこれは何かと言うと族長たちのことです。
族長と言うと普通誰のこと言うアブラハムイサクヤコブの事アブラハムイサクヤコブはイスラエルのものなんです。
神明駅の10章の15節を見てみましょう。
ご一緒にハイチュウはただあなたの先祖た<br />
金閣寺
こんにちは。
金閣寺をご存知ですか?ことです。
そして救われた異邦人たちが日本からも代表団がそこに入って共に仮庵の祭りを祝うようになるということですね。
そういう予言的な祭りでもあるわけですね。
で世界中が世界中のクリスチャンたちが今かつてなかったほどのレベルでイスラエルへの関心を示している時代になったという事私たちはそういう時代背景の中で今日ローマびとへの手紙9011の結論の部分を学ぼうとしています。
おそらく100年前いや100年とは言わない60年ほど前にも60年だったらイスラエルが建国さ 10年前と言っときましょう。
ホロコースの時代あれは第二次大戦中にろましょう。
91一応今日私が解説するような形で開設することは相当難しかったと思うなぜかと言うと人間の目に見えることはイスラエルが再び再生するとは思えないからです。
だけども聖書信仰に立つ一部の人たちは必<br />
教泉寺
こんにちは。
教泉寺を知っていますか?者なのかさっきのねたけちゃんなんかね北海道から出てきて今日からも行かなくなって信仰は本当は自分の音じゃなかったんだなあその時彼はねイスラエルになり始めてる自分の 装着し始めたら僕は守られてる時はクリスチャンだと思ってたけど一人になった時に実質は何なのかってことですよ。
世の中には現実の厳しさを見たくなくていつもそこから逃避してる人がたくさんいます。
クリスチャンも同じです。
私たちが乗り越えるべきテーマ私たちが神の前に立たされるべき性質そういったものと本気で取り組み始めた時に私たちは生まれた時に与えられた名前ではなくてイスラエルという名前の格闘初めてです。
信仰者としての祈りの書くとまた神が共にいて戦ってくださるということを思い出し名前ですね。
宝屋昆布としては面白いよイスラエルとしてはね具体的な戦いが<br />
カンノンミョウチイン
こんにちは。
カンノンミョウチインを聞いたことがありますか?一般の妻子に衣装を着せるんです。
その段階でアロンとその子らは祭司職に任命されたんです。
まだ性別終わってないんだよささいしになるよっていうとこまで行ったんです。
これからいよいよ性別が始まります。
最初の性別のポイント1番目準備が終わりました。
2番目今度はおうしの池にをどうするかです。
これが10節から14節出てくるんです。
牡牛は結論から言うと罪のためのいけにえです。
誰の罪のためかと言うと今性別されようとしてのは誰ですかアロンとその息子たちでしょ祭司たちでしょだからこの罪のためのいけにえってのは一般の人々の罪ではなくてアロンとその子供達の罪のための生け贄です。
彼らは大石の上に手を置くんです。
お牛の頭に手を組んです。
何をしてると思います。
牡牛の頭に手を置くことによって何をしてる自分の罪が牡牛にうつされてるん<br />
法師(ほっし、ほうし)
こんにちは。
法師(ほっし、ほうし)をご存知ですか?イチジクの木下でナタナエルは何をしてたの昼寝をしていたえ何をしてた黙想してたんだだけイチジクの木ノ下って並びから教わったその日の課題の聖句を思い出し暗唱し黙想する場なんだよねそれを見たよっていうさんは言われたわけですよ。
そして神の子であるイスラエルの王だっていました。
これもね旧約聖書の背景があるんだよだからこういう言葉が出てくるの一つは第二サムエル7-14第二サムエル7-14それ貸し編の第2編の6節から7節からユダヤ人達は旧約聖書よく知ってるんだよねでこの段階でナタナエルは信仰告白してます。
けども三位一体とか受肉の心理を理解したということではないそれはまだまだ先の話です。
ここで彼は旧約聖書を背景として休薬的な意味でイエスがメシアだというところまでは理解したということです。
ここで話は終わらないんです。
さら<br />